羽田—出雲便の1便と2便に合わせ運行します。（1日2便のみ） 料金／約3,500円 ※あくまでも目安です。, http://www.ichibata.co.jp/bus/rosen/taisha.html, 【料金】 宝物殿／大人300円、大学・高校生200円、中・小学生100円、幼児無料. 出雲大社の御神体 は、 やはり出雲に関係するものですよ ～Ψ(￣∇￣)Ψ 有難いことに、宮司の横屋さんと一時間近くもお話させて頂きました。 宮司さんとはFacebookでもお友達に成って頂き、出雲の歴史を御教授頂いて居りますm(__)m。 ※利用範囲は出雲大社境内のみとなります。 121、pp. 皆様の反応も知りたいので、コメントいただけると励みに成ります。 出雲大社（いずもおおやしろ 、正仮名遣いでは「いづもおほやしろ」/ いずもたいしゃ）は、島根県 出雲市大社町杵築東にある神社。 祭神は大国主大神 。 式内社（名神大）、出雲国 一宮で旧社格は官幣大社 。 神社本庁の別表神社 。 宗教法人 出雲大社教の宗祠。 出雲大社御玉串は大国主大神さまの御神威を拝礼祈念する御璽（みしるし）である、とされています。ですので、厳密に言えば御分霊ということではありません。 お札を通じて神さまとつながる、という感じに思うのがよいでしょう。ただ、お祀りする人の感覚としては、お札に神霊が宿られ� 神話では「因幡の素兎」が有名で、サメに全身の皮を剥かれた白ウサギが、大国主大神の兄達から“海水に浸かり風に当たれば治る”と教えられ、そのとおりにしたところ傷は酷く悪化してしまった。ウサギが痛みで泣いているところを遅れてやってきた大国主大神がやって来て、“真水で塩を洗って蒲（ガマ）の穂に包まれると良い”と教えたところ、ウサギの傷が癒えたというお話で、大国主大神の優しい性格がうかがえる一幕です。 ※台数には限りがございます。, ①出雲大社直通空港連絡バスをご利用の場合 コメントの返信は遅れるかもしれませんが、必ずいたしますので、ゆっくりとお付きあい頂けますとうれしいです。, バナーをクリックしますと、ランキングページに移動します。市郎右衛門のブログは、皆さんのお陰でランキングTOP10にランクインしておりますので、, 幸せのコウノトリと美しい山陰の自然を描く、心象画家 『恵後原好一』 (08/08), ３月11日「東日本大震災」を忘れない！記憶することもまた歴史の一つ！ (03/11), 「三年のご愛顧感謝します」新規ブログがテスト段階ですが始まりました。 (11/28), 地震・豪雨・猛暑・台風また地震、今年の漢字は二度目の「災」に決定か？歴史ブログ『高天原の縁側日記』の先行き！ (09/11), 「のご愛顧に感謝」歴史ブログ『高天原の縁側日記』をWordPress に移行、リブログ予定！ (08/26), TOMAMA・:没ネタ復活祭？竹中半兵衛の策略、『三木の干殺し』ご近所の城（砦）を探索してみよう！ (03/25), ビー玉:３月11日「東日本大震災」を忘れない！記憶することもまた歴史の一つ！ (03/12), ビー玉:「三年のご愛顧感謝します」新規ブログがテスト段階ですが始まりました。 (11/28), 岡山商科大学はあなたの夢を叶えます！:戦国時代の『烏城』を訪ねて岡山へ！ (09/13), 市郎右衛門:「のご愛顧に感謝」歴史ブログ『高天原の縁側日記』をWordPress に移行、リブログ予定！ (09/02), 吉田モーモー:「のご愛顧に感謝」歴史ブログ『高天原の縁側日記』をWordPress に移行、リブログ予定！ (09/01). 貸出時間／8:30〜16:30 ID:kunato38 出雲に住むアラフォー男性です。 出雲神話と神社が大好き。出雲そばと日本酒も愛しています。 【主要参考文献】 古事記、日本書紀、出雲風土記、神社各所の御由緒書 【資格】 神社検定3級 2級はあと3点足りず落ちました。。来年再チャレンジ！. つねまる 第20番 日御碕神社. 兵庫県北部の山陰は但馬に生まれて半世紀以上が過ぎました。「市郎右衛門」は実家の名跡です。室町時代からの旧家に生まれたことで、歴史や日本文化への興味は潜在的に持っておりましたが、会社でのストレスから二度にわたる休職を余儀なくされたことで、ストレスのない生活を求めて寺社仏閣巡りを始めました。会社勤めでストレスを感じておられる皆さんが、寺社仏閣や史跡・城跡を巡る私のブログの中で、日本の歴史や文化に触れていただき、少しでもストレスのない平穏な日常を過ごていただけたら嬉しいです。「天空の城・竹田城」の写真は朝来市許可の元掲載しています。写真提供は【吉田利栄さん】です。. Copyright © 出雲大社の歩き方 All Rights Reserved. 「雲太」とは出雲大社本殿、「和二」は東大寺大仏殿、「京三」は京都御所の大極殿を示し、当時本殿が日本一の高さを誇っていた事が分かります。 出雲大社の御神体 は、 やはり出雲に関係するものですよ ～Ψ(￣∇￣)Ψ 有難いことに、宮司の横屋さんと一時間近くもお話させて頂きました。 宮司さんとはFacebookでもお友達に成って頂き、出雲の歴史を御教授頂いて居りますm(__)m。 URL 出雲大社御本殿は現在も神社建築の中では日本一を誇りますが、平安時代には現在の約2倍の高さ、48mあったといわれています。この巨大神殿は長い間伝説とされていましたが、2000年に出雲大社境内遺跡から当時のものとされる柱が発見され、神殿の存在を証明するものとして注目されました。（実際に発掘された柱は、出雲大社宝物殿及び古代出雲歴史博物館でご覧いただけます。） ID:kunato38 出雲に住むアラフォー男性です。 出雲神話と神社が大好き。出雲そばと日本酒も愛しています。 【主要参考文献】 古事記、日本書紀、出雲風土記、神社各所の御由緒書 【資格】 神社検定3級 2級はあと3点足りず落ちました。。来年再チャレンジ！. 境内の全ての社も同様に行ってください。, 御祭神に最も近づける門で、通常はここから御本殿を参拝します。御本殿と八足門の間には楼門があり、正月五カ日は八足門が開放されて楼門前まで入る事ができます。, 大社造りと呼ばれる日本最古の神社建築様式。1744年（延享元年）に再建されたもので、平成の大遷宮で大屋根や千木などが新装されました。高さは約24m、厚い桧皮葺きの屋根の棟の上には長さ7.9mの二組の千木が交差しています。 出雲大社本殿に祭られている大国主命は参拝者側から見ると横を向いた格好になり、参拝者の正面には「客座五神」が正面（参拝者の方）を向いて鎮座しているのです。 ただし大国主のいるさらに奥の方に五神の神座は正面を向きならんでいます。 なぜ出雲大社はこのように大和系神社とは違うのか！？まずは建築様式について詳しく解説してみましょう。, 他にも流造、八幡造、住吉造、春日造など様々ありますが全てこの２つの建築様式から発展したものです。, お米などの穀物を保管する倉庫から発展した建築様式であり、最大限収納出来るように部屋内に柱などの障害物がない。, 出雲大社に代表される建築様式。入口は屋根が妻になった側に付いているため「妻入り」と呼ばれる。, 住居から発展した建築様式である。屋根を伝い落ちてくる雨水が、建物に出入りする人にかからないようにするため妻入りが採用されたと考えられています。, 神社や神棚は一般的に東か南を向いています。出雲大社の御本殿入口は南を向いている為、御神体は必然的に西向きになります。, しかし、住居の構造を神社用に改造する事なく、なぜそのまま用いたのかという疑問は残ります。, 神社とは神様にお祈りする為の建築なのに、神様が参拝者の方を向いていないというのは理に叶いません。。, この神社がなぜこの建築様式を選ばれたのか、その理由を考えずに自分勝手な参拝ルールを選ぶのはご利益信仰が蔓延した結果と見えます。, 祈願の仕方を忘れた日本人は、西洋と同じやり方で、神様に愚痴や懺悔や願いをいきなりお伝えしています。, 願いごとをするからには、自ら名乗り、日々の感謝を伝えて、次の目標に向かう決意をする、そして神様のご神徳の範囲で援助をお願いするのです。, 大国主命が西を向いている本当の理由は誰も分かりません。それどころか、御本殿のまわりに巡らされた二重の垣根の意味もわかりません。, ご縁結びブームと大国主命への篤い信仰は決して悪いことではありませんし、地元民としては大変有り難い事です。, しかし、観光のネタづくりのために伝統を変えることには、慎重になった方がいいと感じています。, 西から拝みましょうという流れは、誰がいつから言い出したのでしょうか。。。？それも謎です。. 出雲國神仏霊場を 巡る旅. 『古事記』に記される国譲り神話では、大国主大神が高天原の天照大神（あまてらすおおみかみ）に国を譲られます。そのときに造営となる壮大な宮殿（※）が出雲大社の始まりといわれています。 料金／約7,000円 ※あくまでも目安です。, 出雲市駅行きの空港連絡バスは、各便到着時刻から約10分後出発予定です。 ※『日本書紀』では天日隅宮（あめのひすみのみや）と表記, 現在の本殿（国宝）は延享元年（1744）造営されたもので高さは約24mですが、出雲大社の社伝によれば、太古の時代、出雲大社本殿の高さは現在の4倍、約96mあったということです。 主祭神の大国主大神は、とにかく大きいものを好まれたのでしょうか？雄大な雰囲気の漂う出雲大社は、「大いなる国の王」の名を持ち、福徳の神でもある大国主大神のおおらかさを表現しているようです。, 毎年旧暦10月は、日本全国の八百万の神々が出雲に参集されます。全国的には神様がお留守になるこの月を「神無月」と言いますが、神様が集まられる出雲の地に限っては「神在月（かみありづき）」と呼ぶようになりました。, 地元を愛し、知り尽くしたガイドが出雲大社を中心にご案内いたします。思い出に残る「素晴らしい旅」となるよう心づくしの案内をいたします。, 古事記や日本書記、出雲国風土記など、神話の舞台となった海岸。高天原の使者がこの浜に剣を立てて大国主大神と国譲りの談判をしたという「国譲り神話」や、ここから南へ延びる園の長浜が国引きの綱となった「国引き神話」など。渚には弁天島が浮かび、海岸の景観を引き立てています。, 神門通りの入り口、宇迦橋のたもとに立つ大鳥居です。高さは出雲大社御本殿より1m低い23m、柱の周囲6m、直径は2mの鉄筋コンクリートの鳥居で、中央の額は畳6畳敷きの大きさです。本殿までの計4基の鳥居のうち、ここが一の鳥居と呼ばれます。, 出雲大社から東へ徒歩5分のところにあり、古代出雲や出雲大社の歴史、文化を知ることができる博物館です。古代出雲大社の1/10スケールの模型や、銅剣・銅鐸・銅矛などの国宝が展示されています。, 勢溜から宇迦橋まで700ｍ続く出雲大社の門前町。名物の出雲そばや出雲ぜんざいなどの食事処やカフェ、縁結びグッズなどのお土産屋などが立ち並びます。, 出雲大社で車椅子の無料貸出しのサービスがあります。 御守所 6：00～20：00 主祭神はだいこく様として馴染みの深い「大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）」。 出雲大社に参拝に来られる方からの質問で多いのが、参拝の仕方についてです。拝礼のやり方や正しいルート、お賽銭の入れ方、鳥居のくぐり方など、他の神社とは少し違う部分もあるのでわかりにくい点があるかもしれません。 第1番 出雲大社. © IZUMO KANKOU ASSOCIATION. ◯開館時間／8:30～16:30（入館は16:00まで）, 神話「因幡の白兎」を基に作られた「ご慈愛の御神像」の他に、出雲大社境内のいろいろな場所にウサギたちがいます。御本殿裏・神苑・神楽殿周辺等、境内を散策してウサギたちと触れ合ってみては。, 出雲大社には「大きなもの」がたくさんあります。御本殿や神楽殿、神楽殿の大注連縄、日本一おおきな国旗（畳75畳分（約14ｍ×9ｍ）、ポールの高さ47ｍ）など、いずれも規格外の大きさです。 ◯拝観料／200円 この「心御柱」は2000～2001年にかけて出雲大社境内から発掘された13世紀前半頃の巨大な柱で、直径1.35mの杉の大木を3本に束ねて1本にした構造は、高さが48mあったとされる古代の高層神殿の存在を裏付ける発見となりました。 更新目標は二日に一度ですが、なかなか守ることが出来ておりません(;^_^A。 仕事も頑張りながらのブログ作成を行っています。 第19番長浜神社まで16km 車で約25分. Copyright © 「高天原の縁側日記」 All Rights Reserved. 貸出場所／出雲大社社務所 ②タクシーをご利用の場合 空港からの出発時刻は、航空機の到着時刻、最終手荷物引渡しにより変動します, ②一畑電車をご利用の場合 空港からの出発時刻は、航空機の到着時刻、最終手荷物引渡しにより変動します。 Copyright © 出雲大社の歩き方 All Rights Reserved. 日本の歴史大好き！市郎右衛門の寺社・仏閣・遺跡・城・登山・陶芸・グルメ等々こだわり趣味ブログ 。, 2016-09-29 21:25 出雲大社をはじめとする全国各地の神社には必ず神様の依り代が祀られています。それは鏡であったり、刀であったりしますが、実は出雲大社の御神体は正体不明！！でもそんな正体不明の御神体を見てしまった人も過去にいたのだとか。 社寺詳細はこちら. 出雲大社（いずもおおやしろ[1]、正仮名遣いでは「いづもおほやしろ」/ いずもたいしゃ）は、島根県出雲市大社町杵築東にある神社。祭神は大国主大神[2]。式内社（名神大）、出雲国一宮で旧社格は官幣大社[1]。神社本庁の別表神社[1]。宗教法人出雲大社教の宗祠。, 二拝四拍手一拝の作法で拝礼する[3]。明治維新に伴う近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社であった。, 古代より杵築大社（きずきたいしゃ、きずきのおおやしろ）と呼ばれていたが、1871年（明治4年）に出雲大社と改称した。正式名称は出雲大社サイトには「いづもおおやしろ」[4]、出雲大社東京分祠サイトには「いずもおおやしろ」とある[5]（前者は新旧仮名遣いが混在、後者は新仮名遣い）。, 一般的には「いづもたいしゃ」と読まれており[4]、複数の辞書・事典でも見出しの読みを「いずもたいしゃ」としている[6]。島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』では出雲大社の項目は正式名称の「いずもおおやしろ」として掲載する一方[1]、出雲大社本殿（いずもたいしゃほんでん）など登録文化財の項目については登録名に従った読みで掲載している[7]。, 出雲大社はいわゆる国譲りの事情のもとで創建された[1]。867年（貞観9年）には正二位に叙せられ熊野大社とは別に出雲国一宮と称せられるようになった[1]。中世には12郷7浦を領したが、豊臣秀吉により減じられ5郷2浦となった[1]。1871年（明治4年）に官幣大社に列格の後、大正時代に勅祭社となった。, 出雲大社の創建については、日本神話などにその伝承が語られている。以下はその主なものである。, 以上のように、伝承の内容や大社の呼び名は様々である。共通して言えることは、天津神（または天皇）の命によって、国津神である大国主神の宮が建てられたということであり、その創建が単なる在地の信仰によるものではなく、古代における国家的な事業として行われたものであることがうかがえる。, また、出雲大社の社伝においては、垂仁天皇の時が第1回、斉明天皇の時が第2回の造営とされている。, 出雲国造新任時に朝廷で奏上する出雲国造神賀詞では「大穴持命（大国主大神）」「杵築宮（出雲大社）に静まり坐しき」と記載があるので、この儀式を行っていた平安時代前期までの祭神は大国主神であった[10]。, やがて、神仏習合の影響下で鎌倉時代から天台宗の鰐淵寺と関係が深まり、鰐淵寺は杵築大社（出雲大社）の神宮寺も兼ねた。鰐淵寺を中心とした縁起（中世出雲神話）では、出雲の国引き・国作りの神を素戔嗚尊としていた[10][11]（本来国引きは八束水臣津野命）ことから、中世のある時期から17世紀まで祭神が素戔嗚尊[注 2]であった。14世紀「当社大明神は天照大御神之弟、素戔嗚尊也。八又の大蛇を割き、凶徒を射ち国域の太平を築く。」と杵築大社（出雲大社）の由来が記され、1666年（寛文6年）毛利綱広が寄進した銅鳥居に刻まれた銘文には「素戔嗚尊者雲陽大社神也」と記された。, さらには、鰐淵寺の僧侶が経所で大般若経転読を行い、社殿では読経もした[12]。また、江戸時代初期には社僧が寺社奉行と杵築大社（出雲大社）の運営管理に関する交渉を実施していた。, ところが、杵築大社（出雲大社）内は仏堂や仏塔が立ち並んで神事が衰微した。このため1667年（寛文7年）の遷宮に伴う大造営の時、出雲国造家が神仏分離・廃仏毀釈を主張して寺社奉行に認められた。仏堂や仏塔は移築・撤去され、経蔵は破却された[12]。これに併せて祭神は須佐之男命から、『古事記』『日本書紀』などの記述に沿って大国主大神に復した。, 祭神は大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）。ただし『出雲国風土記』ではこの名ではなく大穴持命または所造天下大神大穴持命となっている[13]。, 1142年（康治元年）在庁官人解状に「天下無双之大廈、国中第一之霊神」と記された[注 3]。神在月（神無月）には全国から八百万の神々が集まり[注 4]神議が行われる[注 5]（神在祭 旧暦10月11日 - 17日）[14]。出雲へ行かず村や家に留まる田の神・家の神的な性格を持つ留守神（荒神等）も存在しているので、全ての神が出雲に出向くわけではない[15]。, そのような神集[注 6]への信仰から、江戸時代以降は文学[注 7]にも出雲の縁結びの神様として現れるほどに、全国的な信仰を集めるようになった。, 創建以来、天照大御神の子の天穂日命を祖とする出雲国造家が祭祀を担ってきたとされるが、本来出雲国造家は東出雲の熊野大社の社家であった。現在の宮司は84代国造千家尊祐で、國學院大學を卒業後に太宰府天満宮を経て出雲大社禰宜→権宮司と昇格すると、2002年（平成14年）宮司に就任。翌年、神社本庁より神職身分特級を拝受している。また、宮司の正服の紋様は神社本庁の定める黒綾文輪なし裏同色平絹ではなく、黒綾にご神紋である二重亀甲剣花角の文様を練り込んだものであり他に類を見ない。現在も、皇室の者といえども本殿内までは入れないしきたりを守り続けている。約60年に一度行われている本殿の建て替えに際して、神体が仮殿に遷御された後に、本殿の内部及び大屋根が公開されることがある。, 出雲大社の祭祀者である出雲国造家は、南北朝時代の康永年間に千家家と北島家の2家に分裂した[18]。その祭事は幕末までは両家が二分して行っていたが、明治以降は千家家が執り行っている。, 以上のように大国主大神を主祭神とする宗教団体として、千家家が出雲大社教、北島家が出雲教を主宰している。, 1951年（昭和26年）4月に出雲大社と教派神道の宗教法人出雲大社教は一体化され、出雲大社の職員は出雲大社教の職員を兼務し、出雲大社宮司は出雲国造として出雲大社教を総攬し、出雲大社教の教務本庁は出雲大社の教務部として活動している[21]。, 玉垣、瑞垣（廻廊）、荒垣の三重の垣根に厳重に守護されている。本殿内北西には御客座五神（天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神、宇摩志阿斯訶備比古遅神、天之常立神）が祀られている。大国主大神の御神座は本殿内北東にあり、正面である南側ではなく西側を向いている[22]。これは本殿が古代の高床式住居とほぼ同じ構造になっているため、高床式住居における入口と最上席の配置と向きの関係から、御神座は西側を向くことになるためと考えられる。天井には7つの雲の絵が描かれている。現在の本殿は1744年（延享元年）に建てられたもので、高さは8丈（およそ24m）と、神社としては破格の大きさである。, 本居宣長が『玉勝間』に引いたところによれば、かつての本殿は現状の倍ほどもあり、中古（平安時代）には16丈 (48m)、さらに上古（神代の後、平安より前）には32丈（およそ96m）であった、という伝承があるとされる。同じ出典にある、「金輪造営図」と併せて想定される姿は大変不思議なもので、空に向かって延びた何本もの柱の上に社が建つというものになる。上古については流石に神話と看做すとしても、16丈あったとすると東大寺大仏殿（当時の伝承によれば十五丈≒45m）や平安京大極殿より大きかったということになる。, この説については賛否両論あり、肯定する意見としては、平安時代に源為憲によって作られた『口遊』で数え歌に歌われていることが論拠に挙げられる。これは「雲太、和二、京三＝出雲太郎、大和次郎、京三郎」というもので、「雲太、和二、京三。今案、雲太謂出雲国城築明神神殿。和二謂大和国東大寺大仏殿。京三謂大極殿、八省。」を元にしている。ただし異論として。その後に続く数え歌を考慮すると、高さの順を表したものではなく、神社（神）、寺院（仏）、住宅（人）の順を著しているとの説や、複数の記録により、複数回倒壊していることがわかっていること（『百錬抄』『左経記』『千家家古文書』『中右記』『北島家文書』などの記述によれば、平安中期から鎌倉時代初めまでの約200年間に7度も倒壊している）といった傍証が挙げられている。上古32丈についても、山に建てたものについて、その標高を述べたものと附会すれば、不自然では無いという意見もある。高層建築が必要とされたのは別天津神の祭祀と関係があるとする説もある[23]。一方で、前述したように明確な文献が『玉勝間』と江戸時代まで下ること、証拠とされているものがいずれも傍証にとどまること、32丈説や後述するプロジェクトなどで想定している「山」が、そもそもただの山ではなく神域であり工事が入ることなどめっそうもないといった点が否定要素である。, 建築学的な可能性としては、福山敏男と大林組によるプロジェクトにより検討され[24]、書籍『古代出雲大社の復元』（学生社、初版1989年）として出版されている。, 2000年（平成12年）、地下祭礼準備室の建設に伴う事前調査に際し、境内からは勾玉などの他、巨大な宇豆柱（1本約1.4mの柱を3本束ねたもの）が発掘された。古代社殿の柱ではと騒がれ、16丈説があたかも確認された事実であるかのごとく報道されたりもした。結局、中世の遺構で現在とほぼ同大平面であり、柱の分析や出土品からも1248年（宝治2年）造営の本殿である可能性が高いと分析されている。ただし発見されたものが古代の本殿ではなくとも、16丈であったことの証明になる可能性があると書かれた教科書や書籍もある。, 2017年（平成29年）にリニューアルオープンした展示施設「神祜殿」では、出土した柱や、高い位置にある本殿と地上を長い階段でつないだ古代の姿の想像模型が展示されている[25]。, 2008年（平成20年）の「仮殿遷座祭」以降、本殿の屋根等の大改修が行われており、2013年（平成25年）5月には御祭神を仮殿から改修が完了した本殿へ再び遷座する「本殿遷座祭」が行われた（平成の大遷宮）[26][27]。出雲大社の遷宮は概ね60 - 70年毎に行われている。, 出雲大社の最大の特徴として日供祭が挙げられる。日供祭は通常どの神社でも朝と夕に神様に食事を差し上げる祭りをやるのだが、出雲大社では毎日宮司が自らこれを行う建前である。大概の神社では当番で一人にて奉仕するものであるが、出雲大社ではあくまでも大国主命のお祭りは天穂日命が行うという神代よりの掟に従い、宮司が7～8人の神職を従えて奉仕するのが基本である。ただし実際には、しばしば代理の神職により奉仕される。, 出雲大社には琴板(こといた)という楽がある。杉板製で、長さ約79センチ、幅約24センチの箱型を呈するもので、裏側に約11センチの穴があいている。弦は張ってなく、約71センチの柳の枝の撥で打って演奏する。的射祭、古伝新嘗祭、国造百番舞、国造三番舞で奏でられる。タマフリ、タマシズメの意味などがあるという。非常に原始的な古い楽器で重要である[38]。, 祭事では、出雲笛(いずもぶえ)を用いる。献饌時には「フルヘユラトフルヘ」と吹くが、これは「布瑠倍由良止布瑠倍」であり、十種神宝に由来する。出雲笛は竹製桜皮巻の横笛で、出雲地方で作られ、実に神秘的な音色を奏でる[39]。, 1953年（昭和28年）5月27日深夜1時10分、火の不始末により鑽火殿から出火（1時40分撮影）, 陰暦の十月のことを神無月という。これは全国の神々がみな、出雲の国にあつまり、他の土地では神様が留守になってしまうので一般に神無月（かんなつき）というのであるが、出雲では反対に神有（在）（かみあり）月（つき）と呼ぶ。千家尊統『出雲大社』日本の神社3，p.112, この伝承と結びついて、全国の神々は出雲大社に集合し、これから一年間の幽事（神事）を相談するのだという信仰を生みだし、幽事というところから、男女の縁結びはもちろん、人世上の諸般のできごとまで、すべてこのときの神議（かみはか）りによってきめられるのだと信じられているのである。千家尊統『出雲大社』日本の神社3，p.113, 島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』上巻、山陰中央新報社、1982年、90頁, 島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』上巻、山陰中央新報社、1982年、110頁, 『出雲大社教布教師養成講習会』発行出雲大社教教務本庁平成元年9月1日全428頁中15.16頁, 島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』上巻、山陰中央新報社、1982年、254頁, 『出雲大社教布教師養成講習会』発行出雲大社教教務本庁平成元年9月1日全428頁中12 - 13頁, 『出雲大社教布教師養成講習会』発行出雲大社教教務本庁平成元年9月1日全428頁中32頁, 島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』上巻、山陰中央新報社、1982年、95頁, 島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』上巻、山陰中央新報社、1982年、923頁, 匝瑤 葵 「宇宙を構成する古事記の別天神―出雲大社の天空神」『アジア遊学』No. 出雲大社御玉串は大国主大神さまの御神威を拝礼祈念する御璽（みしるし）である、とされています。ですので、厳密に言えば御分霊ということではありません。 お札を通じて神さまとつながる、という感じに思うのがよいでしょう。ただ、お祀りする人の感覚としては、お札に神霊が宿られ� 大国主大神は出雲王朝を繁栄させるという偉業を成し、多くの女神と結婚してたくさんの子供をもうけました。大国主大神が縁結びの神様と言われる由縁でもあります。, 毎年多くの参拝客が訪れる出雲大社。本殿へは周囲どこからでも向かう事ができますが、正門からの正式な参拝方法をご紹介します。, 大きな石碑とともに立つ高さ8.8ｍ、横幅12ｍの鋼管製の大鳥居。ここが出雲大社の正門でこの先から参道が始まります。神門通りの入り口にある宇迦橋の大鳥居から出雲大社本殿までは合計4基の鳥居があり、ここは二の鳥居。, 出雲大社の参道は全国でも珍しい下り参道。参道の右手に心身の穢れを祓い清める四柱の祓戸神（はらいどのかみ）を祀る祠があるので、神前に至る前にここで身を清めます。, 祓橋（はらえのはし）を渡り三の鳥居をくぐると、日本の名松100選に選ばれている見事な松並木が続きます。参道は中央と両側の三つに分けられ、中央は神様の通り道ということで、昔は神職や皇族の方以外は通行できませんでした。現在は松の根の保護のために中央は通行できないので、端を歩きます。, 境内の入り口手前、右手には出雲大社の主祭神、大国主大神の「ムスビの御神像」、左手には「御慈愛の御神像」が見えてきます。, 神域である「荒垣」内に入る前に、ここで手と口を清めましょう。 社寺詳細はこちら. 所要時間／約35～40分（約22km） 出雲大社（いずもおおやしろ、正仮名遣いでは「いづもおほやしろ」/ いずもたいしゃ）は、島根県 出雲市大社町杵築東にある神社。 祭神は大国主大神。 式内社（名神大）、出雲国 一宮で旧社格は官幣大社。 神社本庁の別表神社。 宗教法人 出雲大社教の宗祠。. 編集, Author:市郎右衛門 ◯開館期間／①土曜・日曜・祝日②大祭礼期間（5/14～5/16）③神在祭期間（旧暦の10/11～10/17）④正月（概ね元日～5日迄）⑤大型連休期間（ゴールデンウィーク他）, 出雲大社の悠久の歴史を物語る数多くの貴重な文化財や美術品が展示されています。平成29年にリニューアルされ、かつて御本殿の中心を支えていた「心御柱」が展示され一般公開されています。 URL 神社建築には大きく分けて２つの形式があります。「大社造」と「神明造」です。 他にも流造、八幡造、住吉造、春日造など様々ありますが全てこの２つの建築様式から発展したものです。 源流である２つを覚えれば理解しやすいので、覚えてみてくださいね。
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