また、少林寺拳法の発祥の地としても知られており、高台にある金剛禅総本山少林寺の大雁塔は町のランドマークになっている。, 少林寺拳法の発祥の地として知られる香川県多度津町。多度津町の高台にある金剛禅総本山少林寺は、全世界から少林寺拳法の指導者や拳士が集まる修行の聖地です。少林寺拳法は終戦まもない1947年、少林寺拳法創始者・宗道臣（そうどうしん）が多度津町の自宅に設けた五畳半の道場を出発点として、今では修練人口22万人、登録拳士数のべ180万人、世界39カ国に広がっています。, 創始者が少林寺拳法を「人づくりの行」として始めたように、相反するものを融合し、調和的な心と身体を育む教育活動の拠点が、この金剛禅総本山少林寺。少林寺拳法職員のガイドのもと、その歴史や教えを学び、坐禅や技法を実際に体験しながら、少林寺拳法が伝える心と身体の鍛錬に触れていきます。, ※新型コロナウイルス感染症の感染拡大防止の観点から、現在一般の方の見学は休止しております（2020年6月30日現在）。, 戦後、多度津町の市街地にある五畳半の道場で「人づくりの行」として始まった少林寺拳法。その教えの拡がりに伴い、多度津町の高台にある桃陵公園横に、少林寺拳法の総合拠点「金剛禅総本山少林寺」が造られました。全世界の少林寺拳法の拳士たちから「本山」と呼ばれるこの施設が本ツアーの舞台。, まずは職員のガイドのもと、施設見学からスタートします。山門における挨拶作法や少林寺拳法の歴史を教わりながら、各200人が修練できる3つの道場（本堂、講堂、錬成道場）を見学。人間国宝が彫刻した達磨大師と仁王の木像や、「力愛不二」「拳禅一如」など少林寺拳法の教えを学びます。, 拳士達の修練の一つである「坐禅」を体験します。金剛禅総本山少林寺の本尊は、中国禅宗の祖と言われる「達磨大師（だるまだいし）」。少林寺拳法の修行も達磨大師の行法が基調になっており、動的な武術的鍛錬と静的な坐禅がバランスよく取り入れられているのが特徴です。, 職員から作法を教わって、いざ坐禅開始。呼吸に意識を合わせ静かに集中していきます。坐禅終了の際、合図として六尺棒で床が打ち鳴らされるのですが、その音に驚いて意識を散らさないよう大きな気合いを出してお腹に気を収めます。静かに自己を見つめる時間が、胆力の鍛錬に結びつく。動と静が織りなす修行に触れるひと時です。, 熟達した拳士による演武が見られるのも金剛禅総本山少林寺ならではです。演武は一人で行う単独演武と二人で行う組演武とがあり、どちらも間近に見ることができます。, 眼前で繰り広げられる迫力ある演武。それまでにこやかにお話ししていた拳士が、演武では鋭い刃のような表情に変わります。一瞬で切り替わるその表情に、見る人の気持ちもピリリと引き締まります。, 技法体験では、少林寺拳法の技法の一部を体験します。本格的な修練はもとより、健康的な体づくりに役立つものから、護身術的なもの、より負担の少ない介護技術など、体験する人の体力や要望に合わせてプログラムを組み立てます。, 少林寺拳法が伝える「相手の力を用いる」身体技法は、体に負担をかけない自然な動きが基本です。なので、武術や武道に触れたことのない人でも安心して参加できますし、日常生活に役立つ、よりスムースな体の使い方が学べることでしょう。, （写真の参加者は空手愛好家の方々で、ご自身の道着を着て技法体験しています。道着をお持ちでない方はジャージ等でも大丈夫です。）, 少林寺拳法創始者・宗道臣が多度津町ではじめて開いた道場は「五畳半道場」と呼ばれ、現在は少林寺拳法記念館となっています（隣接する金剛殿と共に、2016年に改修・整備済）。記念館は本山から少し離れた旧市街地にあり、職員のガイドで街中を散策しながら移動し、館内の案内・解説を聞きます。, 創始者の自宅に設けられた五畳半の部屋が、少林寺拳法の出発点。ここから世界39カ国まで広がった歴史に想像が膨らみます。. 少林寺拳法全国優勝 全日本学生大会乱捕運用法優勝 八尾高美道院 兼籍 関西大学少林寺拳法部副主将 芳村 - Duration: 0:32. dragon kazu 929 views 少林寺拳法世界连合规约_医药卫生_专业资料。少林寺拳法世界连合规约 He was an actor, known for Daitokai - tatakai no hibi (1976), Kumonosu-jô (1957) and Kozure Ôkami: Oya no kokoro ko no kokoro (1972). 私、道場長 松村は、３月１０日（日）に開催された僧階補任講習を受講しに行って参りました。, プログラムは、鎮魂行、作務、講義、易筋行とありましたが、中でも、巻物の結び方、法衣の着方、帯の締め方、念珠の取り扱い、入門式の実習など普段なかなか教えてもらうことのない内容の講義があり、大変勉強になりました！, Copyright © 2020 宇部常盤道院 All rights Reserved. 日本少林寺拳法，英譯Shorinji Kempo，創始人為日本人宗道臣（1911—1980）。他出生於日本岡山縣，後來去到了中國東北與爺爺生活，更成為了日本陸軍在當地的情報人員。為了掩飾身份，他報考了一所名曰「十方叢林」的道教學校，並在此認識了拳師陳良。陳良又將他引薦給自己的師父、北少林義和門拳（據聞由義和團弟子所傳而得名）第二十代傳人文太宗。宗道臣便是在文太宗的指導下，正式開展了求武之道。, 1936年，宗道臣去了河南嵩山少林寺拜訪，在白衣殿的牆壁上他看到了古時僧人習武的畫象，頓時對其中的禪武文化大為感動。北少林義和門拳的授業恩德，加之對「禪武少林」的崇敬之情，大底便是宗道臣後來命名「日本少林寺拳法」的主要原因。, 1945年，蘇聯進入滿州地區，日軍傷亡慘重，戰爭的慘烈讓宗道臣意識到培養人類品質的重要性（原文：「人、人、人、全ては人の質にある」）。待回到日本以後，國家破敗以及人倫失落的頹喪境象，就更是加深了他的這個想法。1947年，他在香川縣仲多度郡設立了一所佛教道院，並在翌年成立了「日本北派少林寺拳法會」，正式傳授自己的「日本少林寺拳法」，並希望借此改善日本民眾的身心體魄。, 1951年，日本政府接受了宗道臣的申請，批準他成立佛教組織「金剛禪總本山少林寺」。自此，宗道臣得以在全國宣揚自己的佛教思想，不同的日本少林寺拳法組織亦相繼興起，可謂是日本武術界的後起之秀。, 1980年，宗道臣逝世，享年69歲。他的拳法組織則由其時23歲的宗由貴接管，至今如是。, 雖然年青時的宗道臣深受少林文化影響，但他創立日本少林寺拳法時，其實也揉合了很多傳統日本武技以至哲學思想。故此日本少林寺拳法並不是中國少林拳系的分支，而是一個獨立的體系。, 日本少林寺拳法的世界觀以「金剛禪」信仰為基礎，強調「自己確立」及「自他共樂」，即「要兼顧自己與他人之幸福」。在實際的技法上，則有所謂的「三鼎 三法 二十五系」：, 三鼎為智、體、心，其中「智」代表戰術，包括陰陽、虛實、地位等。「體」則是技術，而「心」是心態與意志，即氣力、氣勢、氣合等。, 二十五系之剛法，即是打擊技。包括突技、切技、蹴技等。二十五系之柔法，即一些利用人體重心進行攻擊的技術，以及防守反擊等，例如投技、捕技、縳技二十五系之整法，即一些擒拿及關節技，包括整經、整脈、整骨等, 值得留意的是，二十五系中的許多組合，都用上了佛教述語命名。例如柔法裡的捉袖技巧，便被合稱為「羅漢拳」，而剛法裡的提腿踢法，則被統稱為「鶴立拳」。這些名字不獨反映了佛教思想對日本少林寺拳法的影響，同時亦多少流露出中國武術的元素。, 最後，除了以上的搏擊動作外，日本少林寺拳法也發展出各種演武套路，方便習者熟習技法含義之餘，亦可展現拳法的速度與美感。其中包括有雙人演武、團體演武等：, 隨著時間發展，現今世界各地都出現了不同教授日本少林寺拳法的組織，但其中最具代表性的機構基本上都是直屬宗貴由，例如少林寺拳法世界連合（WSKO）、少林寺拳法グループ 、SHORINJI KEMPO UNITY等。他們每年都會舉辦各種類型的比賽，以吸引年青人學習日本少林寺拳法：, （跟空手道一樣，日本少林寺拳法亦有自己的搏擊賽事，習者會穿上護甲及面罩等進行對打。）, 有讀者可能留意到，為何此前的圖片及示範片段中，有習者會穿上傳統的日本僧侶服飾，但其他人則是穿「空手道袍」（尤其是年青人）。其實這亦是跟日本少林寺拳法的組織有關。, 正如前文所述，日本少林寺拳法素來就與宗教組織「金剛禪總本山少林寺」有著密不可分的關係，不少僧人都是透過日本少林寺拳法而接觸到金剛禪信仰，反之亦然。為了展示「拳禪合一」的思想，並表明自己乃「金剛禪總本山少林寺」的弟子，這批僧人在演武時都會穿上傳統僧侶服飾：, 而其他非隸屬「金剛禪總本山少林寺」的習者，他們雖然練習日本少林寺拳法，但卻不是修行的教徒，自然無須作出家人打扮。至於為何使用近似空手道袍的服飾，或許是因為在日本原有的武道服飾中，「空手道袍」是最能發揮出日本少林寺拳法的技術。這點亦印證出日本少林寺拳法在吸收中國文化同時，也保留了強烈的本地色彩：, （圖四，「一般財團法人 少林寺拳法聯盟」舉辦的演武，雙方都是穿著「空手道袍」，圖片擷取自http://bit.ly/2tbHDgX）, 請使用下列任何一種瀏覽器瀏覽以達至最佳的用戶體驗：Google Chrome、Mozilla Firefox、Internet Explorer、Microsoft Edge 或Safari。為避免使用網頁時發生問題，請確保你的網頁瀏覽器已更新至最新版本。.
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