「ぶらんこ」 中国伝来の遊具は、蘇東坡（そとうば）の詩から春の季語に。 「風光る」 少しの冷たさと鋭さをもった晴天の春の日の風。 「涅槃西風（ねはんにし）」 涅槃会（陰暦2月15日）前後に吹き続く西風。, 「香水」 薄着になるとより印象的になることから。 投函のたびにポストへ光入る 山口優夢, 例句は主として『無季俳句の遠心力』所収の酒井弘司編「無季俳句100選」から選んでいる。, 雑の句は四季の聯想なきを以て、その意味浅薄にして吟唱に堪へざる者多し。ただ雄壮高大なる者に至りては必ずしも四季の変化を待たず。故に間々（まま）この種の雑の句を見る。古来作る所の雑の句極めて少（すくな）きが中に、過半は富士を詠じたる者なり。しかしてその吟唱すべき者、また富士の句なり。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=無季俳句&oldid=78921432. その内に、まぐれでも「名句」が出来るのが、 面白い俳句の特別ルール その3：季語にとらわれない？ 上で、17音と季語の説明をしましたが、 最近は現代人に俳句を楽しんでもらうために、17音にとらわれすぎず、季語にもとらわれない、自由形の俳句が良く見られるようになりました。 草二本だけ生えてゐる 時間 富澤赤黄男, また篠原鳳作や渡辺白泉、西東三鬼らは、伝統的な季語に対して「ラグビー」「タイピスト」などの都会的で社会性の強い言葉、「母」「愛」「死」などの詩的なインパクトの強い言葉（詩語）を用いて句作を試みた[25]。1937年に日中戦争が起こると、「無季俳句本来の面目を耀かせる絶好の機会」（三鬼）とされ、季語に対して「戦争」をキーワードとする戦争俳句が新興俳人たちによって積極的に作られた。特に三鬼は内地にいながら戦地の光景を想像して詠む戦火想望俳句を推進し、草城や東京三（秋元不死男）らもこれをつくったが、従軍した俳人による前線俳句（富澤赤黄男、片山桃史）、銃後の生活を題材にした銃後俳句（渡辺白泉、井上白文地）なども多数作られている[26][27]。, これらの新興俳句運動は1940年、政府からの言論弾圧を受けて終焉に追い込まれるが（新興俳句弾圧事件）、個々の新興俳人の活動は戦後に復活してその流れが受け継がれ[28]、従軍した鈴木六林男、戦火想望俳句を作った三橋敏雄などは戦後も続けて無季による戦争俳句を作り続けた[29][30]。, 兵隊がゆくまつ黒い汽車に乗り 西東三鬼 必ずしも五段目が一段目よりすぐれているという訳ではなく、あくまで頭の柔軟体操として俳句の可能性を広げようというもの。先日のnhk俳句では、司会の武井壮さんとゲストの上西星来さんの句を、対馬さんが五段飛ばししました。 亡き母や海見る度（たび）に見る度に 小林一茶, 明治中期、正岡子規は天保以来の宗匠俳句を陳腐に堕した「月並調」として退け、連句から独立した俳句をれっきとした文藝の一分野であると宣言し、写生の方法を機軸として俳句の近代化を進めた[9]。『俳諧大要』（1899年）では、子規は俳句における季語について、その季節に関する広い連想を呼び起こすものであり、俳句という短い形式において必要なものと位置づけ、「四季の聯（連）想を解せざる者は終（つい）に俳句を解せざる者なり」と書いている。その上で無季（雑）の句について、, と書き、富士山を詠んだ句なら無季でも構わないだろうという認識を示している[10]。子規自身も富士を詠んだ無季句の実作を試みており、子規の死後にまとめられた句集『寒山落木』（1924-26年）には「不二は朝裾野は暗のともし哉（かな）」「富士の山雲より下の広さかな」といった句が収められているが、いずれも拾遺句・抹消句として収録されているもので成功作ではない[11]。, 子規の没後、明治40年（1907年）頃から大正期にかけて河東碧梧桐が新傾向俳句運動を推進し、季語の暗示的な用法や、写実主義の影響のもと、人為を廃して対象に迫るべきことを説いた「無中心論」を展開、結果として定型や季語（季題）・季感は軽視された[12][13]。碧梧桐自身は季語・季題を捨てることまではしなかったが、この新傾向俳句運動の周辺から、「層雲」主宰の荻原井泉水やその弟子の尾崎放哉、種田山頭火、「試作」（のち碧梧桐に代わり「海紅」主宰）の中塚一碧楼が[14]、それぞれ季語や定型に囚われない句作を提唱し、彼らによってしばしば無季・口語によって作られる自由律俳句の流れが作り出されていった[15]。また自由律は栗林一石路や橋本夢道を中心に、季題に囚われないプロレタリア俳句運動を展開した[14]。, 走つてぬれてきて好い雨だという 荻原井泉水 歳時記は要らない目も手も無しで書け 御中虫 俳句は定型以外に「自由な音律の俳句」というものもある。 「鮪（まぐろ）」 一年中店頭に並んでいるけれど、旬の関係から冬。, 芭蕉が「閑かさや岩にしみ入る蝉の声」と詠んだ山形県・山寺（立石寺）に立つ、芭蕉と弟子・曾良の像。丸岡ジョーさんによる写真ACからの写真, 通称TAKE-G（たけ爺）。福岡県飯塚市出身。東京で生活を始めて40年を過ぎても、いまだに心は飯塚市民。もともとファッション誌から始まったライター歴も30年を数え、「和樂」では15年超。日々の自炊が唯一の楽しみ（？）で、近所にできた小さな八百屋を溺愛中。だったが、すぐに無くなってしまい、現在やさぐれ中。. 階段を濡らして昼が来ていたり 攝津幸彦 女人咳きわれ咳つれてゆかりなし 心中に師なく弟子なくかすみけり 早乙女や茅花のわたをふきもどる 死にたれば人来て大根煮きはじむ 夜の霜いくと... けっしゃのえらびかた・結社の選び方【超初心者向け俳句百科ハイクロペディア／蜂谷一人】. 「山笑う」 明るくなった日差しのもと、生気に溢れた緑色の山の姿を表す。 夏 立夏（5月5日前後）から立秋（8月7日前後）の前日まで | 「目高（めだか）」 春の川を泳いでいるイメージだが夏の季語。 「迷句でも楽しめば良い」と割り切って テレビ番組「プレバト！！」の「俳句の才能査定ランキング」の人気とともに、俳句に対する注目が高まってきています。, 毎回、季節の写真から芸能人・有名人が詠んだ俳句に対する、夏井いつき先生の講評が痛快で面白く、添削後の変わりようも素晴しいの一語！ 番組の影響で、俳句のすごさが広く知られるようにもなりました。, 俳句は、五文字・七文字・五文字の計17文字（17音）でつくった日本独自の定型詩です。, 国語の授業で取り上げられることから、多くの人が俳句に親しんできた経験をもっていて、日本の俳句人口はなんと800万人とも1000万人ともいわれるほど！, 今では日本語のみならず、外国語にも”HAIKU”が広がっていて、世界的なスケールになってきています。, その分類には細かい内容もあるのですが、最もわかりやすいのが、俳句には季語があり、川柳には季語がないということです。, 俳句は基本的に、自然を文語で詠嘆するものなので、四季折々の自然を象徴する季語が欠かせません。, それに対して、川柳の対象となるのは人や世の中。それを口語で表現するというところに大きな違いがあります。, 夏の季語「滝」。涼を求めて(達沢不動滝) © Koichi_Hayakawa クリエイティブ・コモンズ・ライセンス（表示4.0 国際）, 季語というのは、その選び方、使い方ひとつで俳句のよしあしを左右する重要なカギ。その季語を季節ごとに分類して解説と例句を加えた「歳時記」は、俳人にとっても手放せないものだといいます。, 俳聖と呼ばれた江戸時代の俳人・芭蕉。『肖像集8.松尾芭蕉』栗原信充 国立国会図書館, 春夏秋冬の季節ごとに装いを変える自然に恵まれた日本では、古くから季節ならではの趣を味わうことが大切にされてきました。, それは美術工芸において特に顕著ですが、文学においても『万葉集』のころから季節を題材にした歌が詠まれてきました。, 平安時代後期に能因（のういん）が著した『能因歌枕（うたまくら）』には、風物を表す言葉が月ごとに分類されていました。これが季語という概念の初期とされます。, 鎌倉時代に成立した連歌（れんが）では複数の人が参加するため、コンセンサスの必要性から、連歌の最初の発句（ほっく）にはそのときの季節を詠まれるようになり、続く室町時代にも受け継がれます。, 江戸時代になって俳諧（はいかい）が成立すると、自然のみならず身近なものまで、さまざまな季語が集められるようになります。, たとえば、『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』『南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）』を書いた滝沢馬琴（たきざわばきん）が享和3（1803）年に記した『俳諧歳時記』には2600の季語が集められていたとか。俳聖・松尾芭蕉（まつおばしょう）も季語の発掘を推奨していました。, そして、季語の重要性は明治時代に俳句の近代化に取り組んだ正岡子規（まさおかしき）、高浜虚子（たかはまきょし）らに受け継がれ、今日に至っているのです。, 新しい季語は近代以降も、俳人が俳句に取り入れ、それが歳時記に採集されるという形で増え続けてきました。, それは、俳句をたしなむ人たちの結社や同人会による違いもあって、現在季語とされている言葉は軽く5000を超えるほどです。, また、最近は海外で暮らす人や外国人の俳句愛好家が増えていて、その土地ならではの季語も登場しているのだとか。, さらに、五七五の定型にこだわらない「自由律俳句」や、季語にとらわれない「無季俳句」なども発展していて、俳句も季語も、時代とともにアップデートされているのです。, 春 立春（2月4日前後）から立夏（5月5日前後）の前日まで
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