それぞれ、東京教区など○○教区というふうに呼ばれる。, 黒住教 (1814年) - 天理教 (1838年) - 禊教 (1840年) - 香取金光教 (1857年) - 金光教 (1859年) - 神道修成派 (1869年) - 神道大教 (1872年) - 出雲大社教 (1873年) - 神理教 (1880年) - 御嶽教 (1882年) - 大本 (1892年) - 荒薙教 (1900年) - 一燈園 (1905年) - 神国教 (1908年) - ほんみち (1913年) - PL教団 (1916年) - 神道天行居 (1927年) - 松緑神道大和山 (1930年) - 生長の家 (1930年) - 玉光神社 (1932年) - 世界救世教 (1935年) - 璽宇 (1941年), 如来教 (1802年) - 本門佛立宗 (1857年) - 国柱会 (1884年) - 日本山妙法寺大僧伽 (1917年) - 念法眞教 (1925年) - 一切宗 (1928年) - 解脱会 (1929年) - 霊友会 (1930年) - 創価学会 (1930年) - 在家日蓮宗浄風会 (1931年) - 孝道教団 (1936年) - 真如苑 (1936年) - 立正佼成会 (1938年) - 思親会 (1938年) - 冨士大石寺顕正会 (1942年) - 浄土真宗華光会 (1942年), 人間が生物を殺して生きていながら、人類だけが殺し合いの戦争をしないで平和に生活したいと考えるのは、すべての業は循環する、一点一画と雖も、播いた種子は刈りとらなければならないと云う原因結果の法則に矛盾するのである。人類の平和は先ず生物を殺さないことから始まらなければならないのである。, 紙の札に氏名を書きそれで本人を擦り、息を吹きかけ、それを総本山と各教化部で焼納する。, もともと全国学協OBによって結成された組織で、草創期の幹部に生長の家出身者が多かった。, 週刊ポスト「巨大教団追及」シリーズ「理事長退任劇で激震！『生長の家内紛は参院選に重大影響を与える』」、1982年9月17日号, 生長の家と欧米のキリスト教右派団体の関係については、谷口雅宣監修『歴史から何を学ぶか』生長の家、生長の家『生長の家五十年史』等に掲載。, 生長の家が選挙に対して組織的な関与をするのは、生長の家政治連合活動停止の原因の一つとなった1983年の参議院議員選挙以来、33年ぶりのことである。, 「安倍政権と共に改憲を目指す日本会議の宗教的背景」菅野完『宗教問題 vol.14』, 炭素ゼロ運動にみる環境倫理 : 生長の家の環境方針と教団実践(日本宗教の環境倫理と社会活動,パネル,<特集>第七十回学術大会紀要), 日本におけるオーマイニュース・モデル成功の条件: 市民参画型ジャーナリズムを創出するために, 現役信者がすべて明かす 「生長の家」は本当に左傾化したのか？『iRONNA編集部』, 「安倍政権を完全支配する『日本会議』の正体」、フライデー、2014年8月22・29日号, 神社本庁「生長の家とは従前の関係を維持しています」日本協議会側の「生長の家と神社本庁が対立」情報はフェイクニュース, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=生長の家&oldid=80116255. ÌÆÍ¢ÜfÚH20.01.16@¸tV§¹ToÅâ~fÚH20.01.15@dÅÛ¯iâÅjÌ_fÚH20.01.11@âÅ´ùÌè¿ÐXVH20.01.05@uwÔv{ ©oµfÚH20.01.04@âÅ´ùÌè¿ÐXV@@@@@@@uwÔv{ æÜWfÚH19.12.18 âÅ´ùÌè¿ÐXVH19.11.20 Àm@¡lïêúöXVH19.09.02 ú{@³øé¾ ìÖfÚ>H19.08.18 âŹTÌÊ^Ç@@@@@@ ɨê©^ï¨mç¹ÇÁH19.08.13 ɨê©^ïÀ{vÌÇÁH19.04.29 åªæ¶Ý³¦_¶ÇÁ@@@@@@@uAHÌ_¦v]k@@@@@@@u©¼êÌÌ_¦vu`@@@@@@@@ÓóìÌ©o@@@@@@@uð÷Ì_¦vu`H19.02.19 ¡luÀmv\èXV@@@@@@@åãuuïv\èXVH18.10.05 ¡luÀmv\èè@@@@@@@åãuuïv\èèH18.06.07 åãuuïv\èèH18.04.13 k¤xRuuïv\èèH18.05.25 Ô½¿Ì®i³¢½Ü@@@@@@@@@@ 生長の家は、この宗教心を広く伝えると共に、現代的な意味での宗教生活の実践と して環境問題に取り組み、あらゆるメディアと活動を通して地球環境保全に貢献し、未来に“美しい地球”を残さんとするものである。, との「基本認識」を示し環境問題への取り組みが「現代的な意味での宗教生活の実践」であるとの認識を示した[41]。, 2001年には生長の家国際本部と生長の家総本山がISO14001を取得し、2008年までに国内の生長の家の全ての事業所がISO14001を取得している[42]。海外では、2009年10月に生長の家ブラジル伝道本部が、2010年11月に生長の家アメリカ合衆国伝道本部が、同じくISO14001の認証を取得した。, 清超は2005年（平成17年）頃より体調を崩し自宅にて療養・静養中であったが2008年（平成20年）10月28日に死去。それに伴い、2009年（平成21年）3月1日の立教記念日に「生長の家総裁法燈継承祭」が執り行われ、雅宣が第3代総裁、あわせて妻の純子が恵美子より白鳩会総裁職を譲り受け、第3代白鳩会総裁に就任した。, 2011年には、教団として脱原発を支持する方針を明確にした。2013年には本部を東京都から山梨県に移動し、「自然とともに伸びる運動」の象徴的な建物として「森の中のオフィス」を建設、国際本部とした。さらに、2015年になると、青年会がこれまでの「青年会宣言」及び「青年会綱領」を規約から削除し、より環境主義的な色彩の強い「生長の家青年会ヴィジョン」を制定した。以降、生長の家は環境重視の路線を強めている。, 生長の家から保守的な教義がなくなったわけではない。現在でも、生長の家の講習会その他の行事では、開会の際に国歌斉唱が行われる。また、皇居遥拝や天照大御神への祭祀も行われており、環境重視の路線についても決して「左翼思想に染まっているわけではない」とする証言もある[43]。, また、安倍政権成立後は安倍政権や日本会議に否定的な主張も目立つ。2014年、生長の家は安倍政権による安保法制について立憲主義の観点から反対した。, 2016年6月9日、生長の家は2016年の参議院選挙において、安倍首相の政治姿勢に反対の意思表明をするために、組織として[44]「与党及びその候補者を支持しない」ことを決定した[45]。また、元生長の家信者らの関与する政治組織・日本会議が政権運営に強大な影響を及ぼしている可能性があるとして、遺憾の想いと強い危惧を表明した[45]。, 2017年10月6日、生長の家は第48回衆議院議員総選挙に対する方針を発表し安倍政権が「政治姿勢が改まらないどころか、国民を無視した強引な政権運営を繰り返している」として再び与党への不支持を表明した。その中で生長の家は「環境・資源問題の解決を含めた安全保障の推進」を訴え「現在、地球温暖化の影響で、激しい気候変動が起こり、巨大ハリケーン、洪水や干ばつの頻発によって飢餓が発生し、難民が大量に流出しています。これらの問題は国家間の紛争の火種になっています。また、石油や天然ガスなどの枯渇資源に依存した文明に頼れば、これも資源の争奪による紛争・戦争を引き起こす可能性があります。私たちは、このような環境問題や資源問題を解決することが、世界の平和安定に大きく貢献するものであると確信しています。」[46]と主張した。, 2019年には改めて自民党・公明党の不支持を訴えるとともに、スーパーシティ構想への反対を表明した。, 生長の家はかつて政治運動に積極的であったこともあり、社会問題に対して様々な主張をしている。, 谷口雅春は「平和論をなすもの、本当に平和を欲するならば、肉食という殺生食をやめる事から始めなければならないのであります。」[47]と主張していた。その内容は肉だけでなく魚や鶏卵、乳製品の摂取をも好ましくないというヴィーガニズムに近い考えであったが、生長の家が教団として信徒に対して徹底した菜食主義を行うように指導しているわけではない。しかし、谷口雅宣が副総裁になってから地球環境問題と家畜産業の関係が注目され、再び「食卓から平和を」をスローガンに肉食を減らすべきであるという主張を行うようになった。, 菅野完は生長の家について「三代目総裁・谷口雅宣のもと過去の「愛国宗教路線」を放棄し「エコロジー左翼」のような方向転換をして」[48]いると述べているほか、雅宣が「『生命の実相』の重版を停止」するなどしていると主張している[49]が、実際には教団が『生命の実相』を出版しないのは著作権を管理している生長の家社会事業団が生長の家本流運動に参加して教団に出版を認めない方針になったためであり、菅野の発言は事実に反する。, また生長の家が「エコロジー左翼」路線に立ったという主張にも異議がある。例えば現総裁である谷口雅宣が発表した「天照大御神の御徳を讃嘆する祈り」には次のような記述がある。, このように現在でも生長の家は保守的な教義を持っており、宝蔵神社で水子供養を行い堕胎や動物性集合胚に反対するなどプロライフな主張も展開している。2006年8月30日には人クローン胚の研究・利用に反対する意見書を文部科学省に送付している[50]。, 生長の家から離脱した組織としては、「谷口雅春先生を学ぶ会」、生長の家社会事業団や新教育者連盟が存在する。生長の家社会事業団は、児童養護施設の生長の家神の国寮を運営しており、後述のように生命の実相の著作権を有していたことから、外部に生長の家の分裂を印象づけることとなった。これらの分派は「生長の家本流運動」（後述）として知名度を持ち始めている。, また、日本政策研究センターは、生長の家青年会で活動し、中央教育宣伝部長を務めた伊藤哲夫によって設立された団体である[51]。なお、伊藤哲夫は日本会議常任理事を務めている[52][53]。, 生長の家社会事業団は、1998年より、生長の家とは異なる別法人となっている[54]。
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